; 果然,在翻捡到落款为“澹湖渔写新罗山人大意于珠山觉盫之南轩”,带有“竹”字印章的《竹篱破春图》时,在挂屏背面的木板上,发现有一层后加的薄板。
“澹湖渔”是刘雨岑的自称,晚年作品好用“竹”字印,曾有人问他为什么,他说:“吾好竹,竹字写成印章好看,就此而已。”
很多人对此不知,把“竹”字错认为“雨”字,后世周至看鉴宝节目的时候,听专家讲过这个故事,因此记得。
周至很好奇,让阳庭找来工具将之打开,发现底下条屏的背板上,居然有一篇毛笔书写的一诗一文。
诗歌估计是田翰刚收到刘雨岑礼物的时候写下的。
“南枝如雪覆雄关,又在先生笔底看。何止珠山留劲腕,早传春光满人寰。”
珠山八友十大家,周至也记不下全部,但是他们的名字,都记录在诗歌下面的那篇跋文里。
原来这十块瓷板画,是欧阳友鹤进京开会的时候,和著名戏剧大师田翰聊天,提到了自己在老家购置了新宅,田翰便以此相赠。
田翰曾经根据《白蛇传》的故事改写过戏剧《金钵记》,欧阳友鹤改编《白蛇传》为《金山寺》,两人颇有共同语言。
而刘雨岑后曾任jx省美协副主席、jdz市美协主席。五六年后在轻工业部陶瓷研究所供职,研究毛瓷的时候曾经广泛征求文艺界人士的意见,其陶瓷艺术成就备受田翰推崇,对他的瓷板画也颇有称颂。
于是刘雨岑就送了一批当时名家的瓷板画给田翰。
但是田翰家里也摆不下,正好欧阳友鹤置办新宅,家中颇为宽绰,又雅好此道,于是田翰便将之转赠给了欧阳友鹤,免得这批佳作在自己书柜上头横压着吃灰。
这个过程,田翰将之写在了《竹篱破春图》的背板上,还特意将所有作者的名字和当时给瓷板画的名称也记录了下来。
古人绘画,基本都是留字,号,斋号等,印章同样也多是表达志趣的内容,很少直接留下姓名。
同样的,也不会给画取名字,一般留下的是诗文。
因此鉴定古画有时候就跟破案一样,需要根据画上的内容推断作者,还有就是画的名称,也多半是后人根据内容诗文取的。
田翰留下的这篇文章,倒是省却了大家很多功夫。
费观就不由得取笑周至:“你这就叫手贱,要是留下回家再打开这薄板,就能省下一笔了。”
近现代瓷板画,如今就和现代的新东西一样的便宜,所谓“珠山八友”,现在除了研究景德陶瓷史的老师外,几乎没人知道。
其实瓷板画在民国曾经很贵,珠山八友里的王大凡,当时给定画者开出的润格,二尺六的坐屏一块就是六十银元,一套是二百四十银元。
如果题材是仕女,价钱还要翻一倍,横画则加五成。
而当时齐白石开出的润格,八尺整纸对开条幅才七十二元,中堂翻倍一百四十元,加款再加十元,也才一百五十元。
也就是说齐白石的八尺大中堂,只够王大凡两块二尺六的座屏价钱而已。
不过受大量现代工艺品的冲击,加上还没开始炒作,如今局面颠倒了过来,这么大的精品瓷板画条屏,一幅最多也就七八百元而已。
但是田翰作为国歌填词,是大名人,他背书的东西怎么都得涨涨价,因此最后大家商定,一幅一千二算是公道。
反而是紫檀的镜框价值也颇高,一个能够卖三百,这样一套十件的瓷板条屏,周至用一万五全部拿下。
要是没有名人背书,其实一万都够了。
但是要深入一想,也就是瓷板画后来不精贵,收缴的人大大咧咧也没有发现这篇文章,不然欧阳友鹤要被连累